รากเหง้าแห่งพระพุทธศาสนาเถรวาทภาคกลาง และสายธารแห่งการสืบทอดผ่านยุคสมัย

I. ปฐมเหตุแห่งกุศลและบริบทการก่อตั้งวัด

เมืองดานัง – ที่ซึ่งสายน้ำฮันอันสงบไหลบรรจบกับท้องทะเลกว้างใหญ่ ตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบันคือจุดบรรจบของการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรม ความโอบอ้อมอารี และความรุ่มรวยทางจิตวิญญาณ กลางเมืองท่าริมทะเลอันมีชีวิตชีวา ณ เลขที่ 323 ถนนฟานเจົາจิญ (แขวงบิ่ญเฮียน/เฟื้อกนิญ, เขตหายเจົາ) วัดตำปาว (วัดตำปาวเถรวาท) ตั้งตระหง่านดั่งดินแดนอันสงบเงียบ ที่รักษาแก่นแท้แห่งคำสอนของพระพุทธศาสนาเถรวาทบริสุทธิ์ไว้อย่างครบถ้วน

ย้อนเวลากลับไปในต้นทศวรรษ 1950 เมื่อแสงแห่งธรรมะของพระพุทธศาสนาฝ่ายเถรวาท (Theravāda) เริ่มแผ่ขยายจากภาคใต้สู่ดินแดนภาคกลาง บูรพาจารย์ผู้ใหญ่ได้เล็งเห็นถึงความจำเป็นในการสร้างสถานที่ปฏิบัติธรรมขั้นพื้นฐานเพื่อเผยแผ่พระไตรปิฎกภาษาบาลี ในปี พ.ศ. 2496 (ค.ศ. 1953) พระมหาเถระผู้ล่วงลับ พระอาจารย์ถิก เจอ๊อย Nghiêm (Thitasīla Mahāthera) ได้มีจิตศรัทธาบุกเบิกสร้างวัดตำปาวขึ้น ด้วยความร่วมมือและอุปถัมภ์อันมั่นพึงของพุทธศาสนิกชนจากทุกสารทิศ ศาสนสถานแห่งนี้จึงได้รับการพัฒนาให้มีความสง่างามทีละขั้นตอน นับตั้งแต่ปี พ.ศ. 2496 เป็นต้นมา วัดตำปาวได้กลายเป็นวัดสาขาหลักแห่งแรกอย่างเป็นทางการ เป็นแหล่งกำเนิดและศูนย์กลางการศึกษาปฏิบัติธรรมของนิกายพระพุทธศาสนาเถรวาทในภูมิภาคภาคกลาง

II. สถาปัตยกรรมพระพุทธศาสนา, ปูชนียสถานอันศักดิ์สิทธิ์ และสวนพุทธชาติจามปา

วัดตำปาวสะท้อนสถาปัตยกรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของพระพุทธศาสนาเถรวาทในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ซึ่งผสมผสานอย่างกลมกลืนกับวัฒนธรรมท้องถิ่น:

1. สถาปัตยกรรมพระอุโบสถ, พระบรมธาตุเจดีย์ และธรรมบรรณาการจากราชสำนักไทย:

• พระอารามสร้างขึ้นอย่างสง่างามด้วยหลังคาเจดีย์ซ้อนชั้นโค้งเว้าอันเป็นเอกลักษณ์ของนิกายเถรวาท บริเวณกูฎีประดิษฐานพระพุทธรูปองค์ประธาน พระพุทธสิริมงคล (พระพุทธรูปองค์เอกของพระศาสดา สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า) ประทับบนบัลลังก์ดอกบัวอันบริสุทธิ์
   
• ณ ชั้นสูงสุด ประดิษฐานพระบรมธาตุเจดีย์อันน่าเกรงขามเพื่อบูชาพระบรมสารีริกธาตุ ซึ่งเป็นปูชนียสถานอันศักดิ์สิทธิ์ที่อัญเชิญมาจากต่างแดน นำมาซึ่งความสงบสุขและบุญกฤตยาแก่ดินแดนธรรม
   
• สถานีแห่งนี้ยังเก็บรักษาธรรมบรรณาการและโบราณวัตถุทางประวัติศาสตร์ที่เชื่อมโยงกับราชสำนักไทยและพระสงฆ์นานาชาติตลอดหลายยุคสมัย:
  • ปี ค.ศ. 1953 และทศวรรษ 1960: ราชสำนักไทยได้ถวายตู้พระไตรปิฎกภาษาบาลีฉบับไทย 2 ตู้, คัมภีร์ใบลานโบราณจารึกอักษรศักดิ์สิทธิ์, ชุดโต๊ะบูชาพระรัตนตรัยลงรักปิดทองอย่างงดงาม และชุดภาพประวัติพุทธจาลีแห่งพระพุทธเจ้าที่วาดขึ้นในปี ค.ศ. 1963
  • ปี ค.ศ. 2010: ร่องรอยแห่งสัมพันธไมตรีด้วยแผ่นศิลาจารึกอนุสรณ์ของพระบาทสมเด็จพระบรมชนกาธิเบศร มหาภูมิพลอดุลยเดชมหาราช บรมนาถบพิตร (รัชกาลที่ 9) เสด็จฯ ทรงบำเพ็ญพระราชกุศลถวายผ้ากฐิน ณ วัดตำปาว เมื่อวันที่ 14 พฤศจิกายน 2510 (ค.ศ. 2010)
     
• นอกจากนี้ ภายในพระอุโบสถและศาลาการเปรียญยังประดิษฐานอาสนะ, ฆ้อง, และกลองสำริดโบราณ ซึ่งคณะสงฆ์จากประเทศลาวได้ถวายด้วยความเคารพผ่านการเดินทางมาเยือนและแลกเปลี่ยนวัฒนธรรม

2. ต้นพระศรีมหาโพธิ์, ต้นสาละ, ดอกคูน และสวนพุทธชาติจามปา:

ภายในบริเวณร่มรื่นของวัด มีต้นพระศรีมหาโพธิ์ใหญ่อายุยืนยาว 2 ต้น ซึ่งกิ่งตอนมาจากต้นโพธิ์ศักดิ์สิทธิ์ ณ สังเวชนียสถานประเทศอินเดียและประเทศศรีลังกา โดยพระมหาเถระ Narada Mahāthera มอบให้ตั้งแต่ทศวรรษ 1965 พร้อมด้วยต้นสาละ (ลังกา) สองต้นที่แผ่กิ่งก้านส่งกลิ่นหอมบริสุทธิ์ ประดับด้วยสีเหลืองอร่ามของต้นดอกคูน (ราชพฤกษ์ / คูนทอง) – ดอกไม้ประจำชาติอันสง่างามของประเทศไทยที่ส่งกลิ่นหอมเย็นในทุกฤดูร้อน

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในสวนอันสงบเงียบคือ สวนพุทธชาติจามปาโบราณ ซึ่งเป็นภูมิทัศน์การปฏิบัติธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ ภายใต้ร่มเงาของต้นจำปา (ลีลาวดี) โบราณอายุหลายปีที่ส่งกลิ่นหอมละมุน เป็นที่ประดิษฐานหมู่พระพุทธรูปและพระอรหันต์ที่แกะสลักจากหินธรรมชาติ "논느억 (Non Nước)" อันประณีตจากหมู่บ้านหัตถกรรมชื่อดังของเมืองดานัง:

• พระพุทธรูปพระโพธิสัตว์เจ้าชายสิทธัตถะประสูติ (ลุมพินีวัน) พระหัตถ์หนึ่งชี้ฟ้า พระหัตถ์หนึ่งชี้แผ่นดินอย่างสง่างามบนดอกบัวศักดิ์สิทธิ์;
• พระพุทธรูปยืนประทานพร เปี่ยมด้วยความเมตตาและการปกป้องคุ้มครอง;
• พระพุทธรูปปางปรินิพพาน สงบและเป็นสุข;
• พระสิวลีเถระ – สัญลักษณ์แห่งความโชคดีและความคล่องตัวราบรื่น;
• พระพุทธรูปปางตรัสรู้ใต้ต้นพระศรีมหาโพธิ์อันศักดิ์สิทธิ์;
• พระพุทธรูปทรงบาตรบิณฑบาต มักน้อย และหลุดพ้นจากโลกิยะ;
• พระโพธิสัตว์กวนอิมประทับนั่งสมาธิอย่างสงบ รับฟังเสียงร่ำร้องของมวลมนุษยชาติ

3. กำแพงภาพนูนต่ำสำริดอันทรงเกียรติและร่องรอยทางประวัติศาสตร์ชาติ:

โอบล้อมพื้นที่สวนธรรมคือ กำแพงภาพนูนต่ำสีสำริดอันทรงเกียรติ ที่สะท้อนภาพหมู่ปูชนียสถานสำคัญของพุทธศาสนาระหว่างนิกายเถรวาทและมหายานอย่างมีชีวิตชีวา โดดเด่นด้วยภาพ วัดเสาเดียว (Chùa Một Cột) – สัญลักษณ์ทางจิตวิญญาณพันปีของทังลอง-ฮานอย และภาพนูนต่ำอันศักดิ์สิทธิ์ที่จำลองภาพของประธานโฮจิมินห์อันเป็นที่รัก ในนามแฝง "เฒ่าจิ๋น (Thầu Chín)" ห่มจีวรพระสงฆ์เถรวาทออกบิณฑบาตที่จังหวัดอุดรธานี (ประเทศไทย) ในช่วงเวลาที่ท่านเคลื่อนไหวปฏิวัติเพื่อกอบกู้เอกราชชาติ ผลงานศิลปะชิ้นนี้คือการผสมผสานอันกลมกลืนและลึกซึ้งระหว่างธรรมะกับประชาชาติ เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความรักชาติและความผูกพันทางวัฒนธรรมอันยาวนานระหว่างเวียดนามและประเทศเพื่อนบ้านในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้

สวนพุทธชาติจามปาไม่เพียงแต่เป็นสถานที่เดินจงกรมอย่างสงบสำหรับพระสงฆ์และพุทธศาสนิกชนเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นพื้นที่ทางจิตวิญญาณที่คุ้นเคยของสถานสถานกงสุลใหญ่ ประชาคมชาวลาว และนักศึกษาลาวรุ่นต่างๆ ในเมืองดานัง ใต้ร่มเงาของดอกจำปาที่ผสมผสานกับสีเหลืองของดอกคูน การสวดมนต์ภาษาบาลีเพื่อความสวัสดี, พิธีผูกข้อมืออวยพรแบบดั้งเดิม และการพบปะอันอบอุ่นด้วยมิตรภาพ ได้ดำเนินไปด้วยความผูกพันดั่งพี่น้องร่วมสายโลหิต

III. ร่องรอยการสืบทอดผ่านยุคสมัยเจ้าอาวาส

ความยั่งยืนของวัดตำปาวมากว่าเจ็ดทศวรรษนั้นผูก

พันกับข้อวัตรปฏิบัติ, จริยาวัตรในการเผยแผ่ธรรมะ และการสืบทอดอย่างไม่ขาดสายของเจ้าอาวาสแต่ละยุคสมัย:

1. ยุคตั้งแต่ พ.ศ. 2496 – 2526 (ค.ศ. 1953 – 1983): พระมหาเถระผู้ล่วงลับ พระอาจารย์ถิก เจียว เงียม (Thích Giới Nghiêm)

(ผู้ก่อตั้งวัด, อดีตสังฆนายกคณะสงฆ์เถรวาทเวียดนาม, กรรมการมหาเถรสมาคม, รองประธานสภาบริหารพุทธศาสนาเวียดนาม)

• ประวัติและคุณความดีในการก่อตั้ง: พระอาจารย์เจียว เงียม (ฆราวาสนาม เหงียน ดิ่ญ เจิ่น, ค.ศ. 1921 – 1984) พระมหาเถระผู้ทรงคุณวุฒิแห่งพระพุทธศาสนาเวียดนาม หลังจากศึกษาต่อกว่าสิบปีในกัมพูชา ไทย และปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานสติปัฏฐาน 4 ที่เมียนมากับพระอาจารย์มหาสี สยาดอ ท่านได้เดินทางกลับมาด้วยปณิธานที่จะเปิดทางเผยแผ่พระพุทธศาสนาเถรวาทดั้งเดิม
   
• วางรากฐานกิจการพระพุทธศาสนา การศึกษา และสาธารณสุขในภาคกลาง: ปี พ.ศ. 2496 ท่านได้วางศิลาฤกษ์สร้างวัดตำปาว ดานัง ตลอด 30 ปีในฐานะเจ้าอาวาส ท่านได้พัฒนาสถานที่แห่งนี้ให้เป็นศูนย์การศึกษาปฏิบัติธรรมที่สมบูรณ์:
  • ก่อตั้งพุทธวิทยาลัยมูลฐานตำปาว เพื่อฝึกอบรมพระภิกษุสามเณรรุ่นแรกที่เป็นกำลังสำคัญของนิกาย;
  • เปิดโรงเรียนราษฎร์โพธิ์ตำปาว สอนหนังสือและจริยธรรมฟรีแก่บุตรหลานของผู้ยากไร้;
  • จัดตั้งศูนย์วิปัสสนากรรมฐานมาตรฐานแห่งแรกในภาคกลางด้วยกรรมฐานพอง-ยุบที่หน้าท้อง;
  • จัดตั้งสถานพยาบาลแพทย์แผนโบราณ "ตู่ะติญเดื่อง (Tuệ Tĩnh Đường)" รักษาโรคและจ่ายยาฟรีแก่ประชาชนผู้ใช้แรงงานยากจน
     
• ปฏิบัติงานคณะสงฆ์และช่วยเหลือพระพุทธศาสนาเพื่อนบ้าน: ท่านดำรงตำแหน่งสังฆนายกคณะสงฆ์เถรวาทเวียดนามถึง 4 สมัย จนกระทั่งเดือนกันยายน พ.ศ. 2522 ท่านได้เข้าร่วมคณะเดินทางไปกัมพูชาเพื่อทำหน้าที่เป็นพระอุปัชฌาย์อุปสมบท ช่วยฟื้นฟูคณะสงฆ์ของประเทศเพื่อนบ้านหลังภัยฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของพลพต กระชับความสัมพันธ์อันยั่งยืนระหว่างสองประเทศเพื่อนบ้าน ในปี พ.ศ. 2524 ท่านเข้าร่วมสมัชชาผู้เถระ และได้รับแต่งตั้งเป็นรองประธานสภาบริหารพุทธศาสนาเวียดนามสมัยที่ 1

2. ยุคตั้งแต่ พ.ศ. 2526 – 2662 (ค.ศ. 1983 – 2019): พระเดชพระคุณพระมหาเถระ พระอาจารย์ถิก ฟัป เกาว์ (Thích Pháp Cao)

(พระมหาเถระผู้มีศีลบริสุทธิ์ อดทนเสียสละเพื่อส่วนรวมตลอดชีวิต, กรรมการมหาเถรสมาคมพุทธศาสนาเวียดนาม, ที่ปรึกษาคณะกรรมการบริหารพุทธศาสนาเวียดนาม เมืองดานัง)

• สืบทอดและรักษาธรรมมานุธรรมตั้งแต่ปี พ.ศ. 2526: ก่อนที่พระมหาเถระผู้ล่วงลับ พระอาจารย์เจียว เงียม จะมรณภาพ ด้วยความที่เห็นถึงจริยาวัตรอันอ่อนน้อมถ่อมตนและความอดทนอันมั่นคงของศิษย์ พระอาจารย์ผู้เป็นพระอุปัชฌาย์จึงได้มอบหมายหน้าที่สืบทอดให้ ในปี พ.ศ. 2526 พระอาจารย์ถิก ฟัป เกาว์ (เกิด พ.ศ. 2494, บวชตั้งแต่อายุ 13 ปีที่วัดตำปาว) ได้รับตำแหน่งเจ้าอาวาสวัดตำปาวอย่างเป็นทางการ
   
• ดูแลงานพระพุทธศาสนาตามวัดต่างๆ: ตลอดเส้นทางการรับใช้ ท่านได้รักษาธรรมะก้าวข้ามความยากลำบากของยุคสมัย บูรณะวัดตำปาวให้สง่างามยิ่งขึ้น พร้อมทั้งดูแลสำนักปฏิบัติธรรมวัดนามกวาง (ฮوىอัน) และวัดไทยบิ่ญ (เดียนบาน) ท่านใช้เมตตาธรรมสนับสนุนคณะแม่ชี ก่อตั้งสำนักวิปัสสนาศาลา และรักษากรรมฐานสติปัฏฐาน 4 อย่างสม่ำเสมอ
   
• กตัญญูกตเวทิตาธรรมและจิตใจอันปล่อยวาง: สมัยเป็นสามเณร ท่านขยันขันแข็งปรนนิบัติอาจารย์ สอนหนังสือให้เด็กยากจนที่โรงเรียนโพธิ์วัดพุทธบำรุง; เมื่อมาเป็นเจ้าอาวาสวัดนามกวาง ท่านรับมารดาชรามาบวชเป็นแม่ชีเถียนอานและดูแลด้วยตนเองจนกระทั่งมารดาถึงแก่มรณกรรม จนถึงปี พ.ศ. 2562 ในวัย 68 ปี ท่านได้จัดการระเบียบทางกฎหมายของคณะสงฆ์เพื่อเสนอแต่งตั้งศิษย์คือ พระครูปลัดถิก ฟัป เฮียว (Thích Pháp Hiếu) เป็นเจ้าอาวาสวัดตำปาวสืบต่อไป และถอยมาเป็นพระเถระที่ปรึกษาเพื่อบำเพ็ญสมาธิภาวนาอย่างสงบ

3. ยุคตั้งแต่ พ.ศ. 2562 – ปัจจุบัน: พระครูปลัดถิก ฟัป เฮียว (Thích Pháp Hiếu)

(กรรมการฝ่ายกิจการต่างประเทศส่วนกลางพุทธศาสนาเวียดนาม, กรรมการประจำและรองประธานถาวรฝ่ายกิจการต่างประเทศพุทธศาสนาเวียดนาม เมืองดานัง, เจ้าอาวาสวัดตำปาว)

• สืบทอดและศึกษาธรรมะ: พระครูปลัดถิก ฟัป เฮียว (ฆราวาสนาม เลือง เฟื้อก โต๋าน, เกิด พ.ศ. 2526) ได้รับการเลี้ยงดูและศึกษาธรรมจากพระอาจารย์ถิก ฟัป เกาว์ ตั้งแต่เด็กภายใต้วัดนามกวาง ท่านอุปสมบทเป็นสามเณรที่เว้กับพระมหาเถระโห่นญัน จากนั้นเดินทางไปอุปสมบทเป็นพระภิกษุที่เมียนมาในปี พ.ศ. 2546 ณ สำนักวิปัสสนามาหาวิสุทธาราม (ย่างกุ้ง) และสำเร็จการศึกษาปริญญาโทพุทธศาสตรมหาบัณฑิต (สาขาบาลี) ที่ประเทศศรีลังกา
   
• สืบสานและพัฒนาศาสนกิจ: เข้ารับตำแหน่งเจ้าอาวาสอย่างเป็นทางการตั้งแต่ปี พ.ศ. 2562 ท่านได้ปรับปรุงภูมิทัศน์ของวัดให้สง่างามยิ่งขึ้น รักษาประเพณีการปฏิบัติธรรม ส่งเสริมงานสงเคราะห์สังคม และขยายการแลกเปลี่ยนพุทธศาสนาระหว่างประเทศ เพื่อเป็นการยกย่องความทุ่มเทอย่างต่อเนื่อง คณะสงฆ์ศรีลังกาจึงได้ถวายสมณศักดิ์กิตติมศักดิ์ "Lokattha Cariya" (ผู้บำเพ็ญประโยชน์แก่เพื่อนมนุษย์) พร้อมด้วยใบประกาศเกียรติคุณจากคณะกรรมการประชาชนเมืองดานังและคณะสงฆ์ทุกระดับ

IV. กำหนดการพิธีสำคัญประจำปี, ข้อวัตรปฏิบัติ และงานสงเคราะห์สังคม

1. โครงการพิธีสำคัญและคอร์สปฏิบัติธรรมประจำปี ณ วัดตำปาว

• พิธีต้อนรับเทศกาลตรุษจีนและวันมาฆบูชา (วันสิ้นปีจันทรคติ – ขึ้น 16 ค่ำ เดือน 1):
   
  • วันสิ้นปี: พิธีสวดมนต์ขอบคุณพระรัตนตรัย สวดอุทิศส่วนกุศลแสดงความกตัญญูกตเวทีต่อครูบาอาจารย์ และต้อนรับปีใหม่
  • วันที่ 1 – 3 ตรุษจีน: ฉลองตรุษจีน, พิธีเจริญพระพุทธมนต์สะเดาะเคราะห์รับปีใหม่, และต้อนรับพุทธศาสนิกชนที่มาทำบุญรับโชคต้นปี
  • ขึ้น 15 – 16 ค่ำ เดือน 1 (วันมาฆบูชา): พิธีตักบาตรพระสงฆ์ตามประเพณี, แสดงธรรมเทศนา, และสวดพระไตรปิฎกเพื่อความเป็นสิริมงคล
     
• คอร์สปฏิบัติธรรมสติปัฏฐาน 4 (วิปัสสนา) ฤดูใบไม้ผลิ (วันที่ 15 – 20 เดือน 2 จันทรคติ): คอร์สปฏิบัติธรรมประจำปีสำหรับพระภิกษุ สามเณร และพุทธศาสนิกชนเพื่อฝึกอบรมกายใจและพัฒนาสติ
   
• วันวิสาขบูชา (Vesak) (ขึ้น 15 – 16 ค่ำ เดือน 4): เฉลิมฉลองวันประสูติ ตรัสรู้ และปรินิพพานของพระพุทธเจ้า; จัดตั้งมณฑลพิธีอันสง่างาม, พิธีตักบาตร, แสดงธรรมเทศนาพระไตรปิฎก และอุทิศส่วนบุญกุศล
   
• คอร์สปฏิบัติธรรมภาคฤดูร้อน (10 วัน: วันที่ 6 – 16 มิถุนายน สากล): คอร์สปฏิบัติธรรมสำหรับเยาวชน; ฝึกฝนวิถีชีวิตทางจริยธรรม, ระเบียบวินัยในพุทธศาสนา และวิธีทำสมาธิ
   
• เทศกาลจำพรรษา (เข้าพรรษา) (แรม 1 ค่ำ เดือน 8 – 15 ค่ำ เดือน 11 จันทรคติ):
  • วันเข้าพรรษา: พิธีตักบาตร, ถวายภัตตาหารแด่พระสงฆ์ และเริ่มจำพรรษา 3 เดือน
  • ช่วงเข้าพรรษา: ช่วงเวลาที่พระสงฆ์และพุทธศาสนิกชนตั้งใจปฏิบัติธรรมอย่างเข้มข้น
  • วันออกพรรษา: พิธีปวารณา, ครบกำหนดจำพรรษาอันบริสุทธิ์
     
• เทศกาลสารทจีนและพิธีบูชาคุณครูบาอาจารย์ (เดือน 7 จันทรคติ):
  • ขึ้น 13 ค่ำ เดือน 7: พิธีทำบุญวันมรณภาพรำลึกถึงพระมหาเถระผู้ล่วงลับ พระอาจารย์ถิก เจียว เงียม
  • ขึ้น 15 ค่ำ เดือน 7 (วันสารทจีน / สารทเวียดนาม): พิธีตักบาตรตามประเพณี, แสดงธรรมเทศนา, และพิธีอุทิศส่วนกุศลให้บิดามารดาและบรรพบุรุษ
  • ​​​​​​​ขึ้น 26 ค่ำ เดือน 7: พิธีทำบุญวันมรณภาพรำลึกถึงพระมหาเถระผู้ล่วงลับ พระอาจารย์โฮงโต๋ง (Hộ Tông) และบูรพาจารย์ผู้ก่อตั้ง
     
• เทศกาลไหว้พระจันทร์ (วันที่ 8 – 15 เดือน 8 จันทรคติ): งานราตรีถือโคมไฟ, แจ้งของขวัญแก่เด็กยากจน และพิธีถวายภัตตาหารแด่พระสงฆ์เพื่อความเป็นสิริมงคล
   
• พิธีถวายผ้ากฐิน (เดือน 9 – 10 จันทรคติ): พิธีประเพณีของพุทธศาสนิกชนเถรวาท; พิธีแห่ผ้ากฐินประทักษิณ, ถวายผ้าไตรจีวรและบริขารแด่พระสงฆ์, เพื่ออุทิศบุญกุศลให้บริบูรณ์

2. ตารางการปฏิบัติธรรมและการศึกษาประจำสัปดาห์และประจำวัน

• วันอาทิตย์ทุกสัปดาห์ – วันปฏิบัติธรรมเพื่อความสุขสงบ: ใช้เวลาตลอดวัน (ตั้งแต่ 08:00 ถึง 21:00 น.) สำหรับพุทธศาสนิกชนและครอบครัวพุทธศาสนิกชนในการทำสมาธิ, ฟังธรรมะ, ศึกษาพุทธศาสนา และกิจกรรมเยาวชน
   
• พิธีอุโบสถและทำบุญวันพระ (วัน 14 และ 30 ค่ำ หรือ 29 ค่ำ): พระสงฆ์ทำพิธีอุโบสถทบทวนพระปาติโมกข์; พุทธศาสนิกชนรวมตัวกันสมาทานศีล รักษาไตรสรณคมน์ ศีล 5 และอุโบสถศีลตั้งแต่เวลา 19:00 ถึง 21:30 น.
   
• เวลาสวดมนต์และเจริญสมาธิภาวนาประจำคืน: ปฏิบัติเป็นประจำทุกคืนตั้งแต่ 19:00 ถึง 21:00 น. ช่วยให้พุทธศาสนิกชนมาพึ่งพาพระรัตนตรัย ลดความกังวล และหล่อเลี้ยงความสงบภายในจิตใจ
   
• ชั้นเรียนการกุศลภาษาอังกฤษและภาษาบาลี: จัดขึ้นทุกช่วงเย็น (ตั้งแต่ 17:30 ถึง 21:00 น.) เป็นชั้นเรียนที่วัดจัดขึ้นโดยไม่คิดค่าใช้จ่ายสำหรับบุตรหลานพุทธศาสนิกชนและเยาวชนผู้ยากไร้ เพื่อเปิดโลกทัศน์ทางวัฒนธรรมและภาษาต่างประเทศให้แก่คนรุ่นใหม่

3. งานการกุศลและสงเคราะห์สังคม

วัดตำปาวตระหนักถึงคติประจำใจเสมอว่า "การรับใช้สรรพสัตว์คือการบูชาพระพุทธเจ้าอย่างแท้จริง":

• ทุกปี ทางวัดร่วมกับพุทธศาสนิกชนและผู้ใจบุญจัดกิจกรรมแจกจ่ายเสบียงและสิ่งของจำเป็นแก่ผู้ยากไร้และคนพิการในโอกาสสำคัญ: ตรุษจีน, วันวิสาขบูชา และสารทจีน (วันสารท)
• ร่วมมือกับหน่วยงานรัฐและองค์กรท้องถิ่นในการสร้างบ้านการกุศลให้แก่ประชาชนยากจนในพื้นที่กว่างนาม-ดานัง
• ช่วยเหลือประชาชนที่ได้รับผลกระทบจากพายุและภัยธรรมชาติในภาคกลางทันที; มอบทุนการศึกษาแก่เด็กนักเรียนยากจนผู้รักการเรียน; แบ่งปันความยากลำบากกับผู้สูงอายุไร้ที่พึ่งและผู้ป่วยโรคเรื้อรัง
• เข้าร่วมกิจกรรมบริจาคโลหิตเพื่อมนุษยธรรม, รณรงค์วิถีชีวิตที่มีอารยะ, และจัดพิธีสวดมนต์อุทิศส่วนกุศลให้แก่วีรชนผู้พลีชีพและประชาชนผู้เสียชีวิต

V. สะพานเชื่อมทางจิตวิญญาณและมิตรภาพ

การรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีของพระพุทธศาสนาเถรวาทด้วยบทสวดมนต์ภาษาบาลีที่คล้ายคลึงกับประเทศในภูมิภาค ทำให้วัดตำปาวกลายเป็นสถานที่แลกเปลี่ยนทางจิตวิญญาณที่คุ้นเคยใจกลางเมืองดานัง:

• โครงการโฮมสเตย์และบ้านอุ่นใจสำหรับนักศึกษาลาว: วัดเข้าร่วมโครงการ "โฮมสเตย์" ที่ริเริ่มโดยทางการและสมาคมมิตรภาพอย่างกระตือรือร้น ทางวัดสนับสนุนที่พักอาศัยที่ถูกต้องตามพระวินัยแก่พระสงฆ์ศึกษาต่อและนักศึกษาลาวที่กำลังศึกษาในเมืองดานัง ที่นี่ เยาวชนเหล่านี้ได้เรียนภาษาเวียดนามฟรี, เข้าร่วมพิธีวันหยุดสุดสัปดาห์, และพบกับความอบอุ่นเสมือนอยู่บ้านเกิดของตนเอง
   
• การจัดเทศกาลดั้งเดิมของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้: ทุกปี ทางวัดร่วมมือกับสถานกงสุลใหญ่สาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาว ณ เมืองดานัง จัดงานฉลองปีใหม่ลาว (บุญปีใหม่ - วันที่ 14 เมษายน) ด้วยพิธีสรงน้ำพระ, ผูกข้อมือรับพร (สู่ขวัญ), รวมถึงร่วมเฉลิมฉลองเทศกาลสงกรานต์ (กัมพูชาและไทย)
   
• จุดหมายปลายทางในการสักการะของคณะสงฆ์นานาชาติ: วัดต้อนรับคณะทูตานุทูต, พระสงฆ์ และพุทธศาสนิกชนจากลาว ไทย กัมพูชา ศรีลังกา เมียนมา และอินเดียอย่างสม่ำเสมอ เพื่อถวายธูปเทียน กราบไหว้พระพุทธรูป, ปลูกต้นไม้เป็นที่ระลึก และแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมเพื่อกระชับความสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นระหว่างประชาชน

 

VI. พื้นที่ทางวัฒนธรรมและประสบการณ์ทางจิตวิญญาณกลางเมืองริมทะเล

• ความสงบอันร่มรื่นกลางเมืองใหญ่: เมื่อก้าวผ่านประตูวัดเลขที่ 323 ถนนฟานเจົາจิญ ความวุ่นวายของถนนหนทางจะหยุดลง พื้นที่เปิดโล่งใต้ร่มเงาของต้นพระศรีมหาโพธิ์โบราณ, กลิ่นหอมบริสุทธิ์ของดอกจำปา, สีเหลืองอร่ามของดอกคูน และเสียงระฆังวัดอันทุ้มลึก นำมาซึ่งความผ่อนคลายและความสดชื่นแก่จิตใจ
   
• พื้นที่สักการะมรดกทางศิลปะและวัฒนธรรม: ผู้มาเยือนจากทุกสารทิศมีโอกาสชื่นชมโบราณวัตถุล้ำค่าจากราชสำนักไทย, ต้นพระศรีมหาโพธิ์จากสังเวชนียสถานอินเดีย, และงานแกะสลักหินธรรมชาติ "논느억 (Non Nước)" อันประณีตในสวนพุทธชาติจามปา กำแพงภาพนูนต่ำสำริดอันศักดิ์สิทธิ์ที่แกะสลักพุทธสถานสำคัญ, ภาพวัดเสาเดียว และภาพประธานโฮจิมินห์ (ช่วงเวลาเคลื่อนไหวที่ประเทศไทย) สร้างความประทับใจอันลึกซึ้งถึงความผูกพันระหว่างธรรมะกับชะตากรรมของชาติ
   
• ประตูวัดเปิดกว้างต้อนรับความสงบภายใน: วัดตำปาวต้อนรับผู้คนที่แสวงหาการปฏิบัติธรรมเสมอ ทุกคนที่ต้องการค้นหาความสมดุลทางจิตใจสามารถเข้าร่วมการนั่งสมาธิวิปัสสนากรรมฐานทุกคืนหรือวันปฏิบัติธรรมในวันอาทิตย์, ฟังเสียงสวดบาลีอันเรียบง่ายเพื่อหล่อเลี้ยงพรหมวิหาร 4 และความสงบสุขภายในใจ

VII. ทิศทางอนาคต: สืบทอดประเพณีและสร้างโครงสร้างพื้นฐานเพื่อการปฏิบัติธรรม

ผ่านพ้นเวลากว่าเจ็ดทศวรรษที่ให้ความคุ้มครองพระภิกษุสามเณรและพุทธศาสนิกชนหลายรุ่น อาคารชั้นเดียวเดิมของวัดตำปาวในปัจจุบันได้ทรุดโทรมไปตามกาลเวลา ท่ามกลางความต้องการปฏิบัติสมาธิภาวนาที่เพิ่มขึ้นของพุทธศาสนิกชนจำนวนมาก โดยเฉพาะคอร์สปฏิบัติธรรมฤดูใบไม้ผลิ คอร์สภาคฤดูร้อน และการเข้าพรรษาที่มีผู้ปฏิบัติธรรมเข้าร่วมตั้งแต่ 200 ถึง 300 คน การปรับปรุงสิ่งอำนวยความสะดวกจึงกลายเป็นกิจการทางศาสนาที่จำเป็น

เพื่อสานต่อปณิธานของบูรพาจารย์ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2496 เจ้าอาวาส พระครูปลัดถิก ฟัป เฮียว และคณะสงฆ์ กำลังค่อยๆ ดำเนินโครงการสร้างอาคาร ศาลาปฏิบัติธรรม, โรงเรียนพุทธศาสนา, และอาคารที่พักเอนกประสงค์ 4 ชั้น บนพื้นที่เดิม โดยมีเป้าหมายหลักในการให้บริการ:

• สร้างศาลาปฏิบัติธรรมและโรงเรียนพุทธศาสนาอันสง่างาม: เพื่อรองรับการฝึกปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน และการศึกษาค้นคว้าพระไตรปิฎกภาษาบาลี;
   
• อาคารที่พักปฏิบัติธรรมที่เป็นระเบียบเรียบร้อย: รับประกันเงื่อนไขการพักอาศัยที่ปลอดภัยและอบอุ่นสำหรับผู้ปฏิบัติธรรมและพระสงฆ์เพื่อการปฏิบัติธรรมอย่างมั่นคง; สืบสานปณิธานการสงเคราะห์เพื่อนมนุษย์ที่พระปฐมบูรพาจารย์ได้วางรากฐานไว้ตั้งแต่วันก่อตั้ง

เพื่อให้กิจการพระพุทธศาสนาอันมีความหมายนี้สำเร็จลุล่วงด้วยดี จึงต้องการความร่วมมือและการสนับสนุนจากพุทธศาสนิกชนผู้มีจิตศรัทธา กัลยาณมิตร และผู้ใจบุญทุกท่าน การร่วมทำบุญบริจาคทุกบาททุกสตางค์เปรียบเสมือนกุศลกรรมที่วางลงบนรากฐานแห่งธรรมะ ช่วยผลักดันให้โครงการแล้วเสร็จโดยเร็ว เพื่อตอบสนองความต้องการอันแท้จริงในการปฏิบัติธรรมของพุทธศาสนิกชนทุกท่าน

บทสรุป

ผ่านพ้นเกือบศตวรรษแห่งการก่อตั้งและพัฒนา วัดตำปาว ดานัง คือประจักษ์พยานทางประวัติศาสตร์ต่อการหลอมรวมและความเจริญรุ่งเรืองของพระพุทธศาสนาเถรวาทในดินแดนภาคกลาง จากคุณงามความดีในการบุกเบิกของพระมหาเถระผู้ล่วงลับ พระอาจารย์ถิก เจียว เงียม, ความอดทนในการรักษาของพระมหาเถระผู้ล่วงลับ พระอาจารย์ถิก ฟัป เกาว์, จนถึงจิตวิญญาณแห่งการอุทิศตนของพระครูปลัดถิก ฟัป เฮียว ในปัจจุบัน วัดตำปาวจะยังคงเป็นสถานที่พักผ่อนอันสงบสุขสำหรับพุทธศาสนิกชนและประชาชนใกล้ไกล ส่องแสงแห่งธรรมะแห่งความเมตตา ความสามัคคี และการทำประโยชน์ทั้งทางโลกและทางธรรมให้เจริญรุ่งเรืองสืบไป